Por qué a Martin Scorsese le tomó una eternidad hacer ‘La última tentación de Cristo’

El infierno del desarrollo ha sido un concepto desde que las películas están en producción, pero en el caso de Martin Scorsese‘s La última tentación de Cristo, ese infierno se manifestó en una forma sorprendentemente religiosa ya que, según una entrevista con Film Comment, los crecientes presupuestos y las protestas religiosas desafiaron las esperanzas de un estreno amplio mientras se producía. Considerada por muchos como una de las mejores epopeyas históricas de Scorsese (y entre El irlandés y Asesinos de la luna florparece estar produciendo uno cada dos años), La última tentación de Cristo es una adaptación cinematográfica de 1988 del autor griego. Nikos Kazantzakis‘ Novela tremendamente controvertida de 1955 del mismo nombre. Dado que el libro sufrió el mismo escrutinio con el que luego sería atacada la película, Scorsese debería haberse preparado para un ciclo de producción desafiante, pero ¿de qué se trata? La última tentación eso lo hace tan religiosamente obsceno, y ¿cómo logró finalmente Scorsese, contra todo pronóstico, lograrlo?

Que Jesús es justo y santo en un grado infalible es el punto de vista de muchos cristianos practicantes, pero esta visión perfecta nunca fue algo que pareciera interesar al autor original del libro, Kazantzakis. Lo que en cambio describió, usando a Jesús como su protagonista, fue que incluso los mejores de nosotros no somos inmunes a la tentación, ya que su visión imperfecta del mesías lo imagina teniendo dudas a lo largo de sus pruebas y tribulaciones tanto sobre su lugar en el universo como sobre los que sufren. como resultado. El problema aquí no fue tanto el contenido, sino que muchos grandes directores como William Wyler y Pier Paolo Pasolini había ofrecido en el pasado representaciones de Cristo aprobadas por el Vaticano con gran éxito. Más problemática fue la manera en que Scorsese retrató las fantasías de Jesús de escapar de la cruz y vivir el resto de su vida como cualquier otro individuo.

¿A quién interpreta Willem Dafoe en ‘La última tentación de Cristo’?

Esta es la cuestión… sólo porque un artista como Nikos Kazantzakis o Martin Scorsese intentaron ofrecer una nueva perspectiva sobre Jesús no significa que pretendieran blasfemia de ninguna manera. Kazantzakis era griego ortodoxo, mientras que Scorsese es conocido por sus creencias católicas. Sin embargo, lo que ofrecieron en lugar de una adaptación desdentada de la Biblia fue una película para aquellos que luchan con su fe, tal como Jesús debió haber luchado con la suya a lo largo de sus viajes. Escrito por Conductor de taxi escriba y Primera reformada director Pablo Schrader (quien fue responsable de una serie de decisiones increíblemente audaces a lo largo de la producción), La última tentación encontró su estrella perfecta en Willem Dafoeun actor que no es ajeno a la controversia y parece perfectamente cómodo interpretando a un Cristo alucinante mientras se enfrenta a Satanás en forma de una pira ardiente.

La actuación de Willem Dafoe, al igual que la prosa de Schrader, es en última instancia humana, un alejamiento radical de las epopeyas bíblicas de Charlton Heston que representaba figuras santas con la máxima divinidad. Para hacer esto, Schrader insistió en que los personajes debían hablar como si estuvieran en una película de Martin Scorsese en lugar de en una película bíblica. Schrader le dijo a Scorsese: «A menos que los tengas hablando en arameo antiguo con subtítulos, quienquiera que esté detrás de la cámara estará haciendo su idea ‘equivocada’ del diálogo de la época», lo que resultó en el deseo de Scorsese de «romper con el sonido de las viejas epopeyas bíblicas” y hacen que el diálogo sea más fácil de digerir para el espectador moderno. Se podría pensar que después del éxito de taquilla de Norman Jewison‘s Jesucristo superestrella (una película que representa de manera posmoderna la tecnología moderna durante la época de Jesús), el público religioso sería un poco más indulgente, pero si bien la suspensión de la incredulidad es un requisito previo para los musicales, el cine narrativo es un juego completamente diferente.

¿Por qué Martin Scorsese tardó seis años en leer la novela?

Según su entrevista con Film Comment mencionada anteriormente, hay una razón más obvia por la que Martin Scorsese tuvo dificultades para hacer La última tentación más allá del rechazo que recibió de los grupos religiosos. Esa razón es que la novela, con unas intimidantes más de 500 páginas, le tomó al cineasta (que sin duda estuvo ocupado en los años 70) seis años completos solo para terminarla. Se lo regaló el actor. Bárbara Hershey, quien interpretó a Magdalena en la película terminada, en 1972. Sin embargo, no fue hasta 1978 que el director finalmente la dejó, afirmando haber estado tan absorto en el lenguaje que tuvo que darse cuenta de que «no podía filmar la película». lenguaje” antes de poder decidirse por una visión que le agradara. Sólo después de que Schrader escribiera dos borradores del guión, Paramount se unió para ayudar, momento en el que se fue a Marruecos e Israel para buscar locaciones que aumentaron el presupuesto en millones cuanto más se gestaba el proyecto. Finalmente, sólo después de conseguir un acuerdo más comprometido por parte de Universal el proyecto despegó realmente.

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¿Por qué los grupos religiosos protestaron contra la producción de Martin Scorsese?

Ese compromiso causaría consecuencias en el estudio después de todo. Varios grupos cristianos habían comenzado a organizar protestas masivas y boicots de la película por su giro especial en el evangelio (incluida una escena de Jesús y María realizando el acto), la más exitosa de las cuales involucró una reunión de 600 manifestantes afuera de Universal Studios y MCA (su empresa matriz en ese momento). El evangelista cristiano Bill Bright incluso se ofreció a comprar el negativo de la película a Universal para poder destruirlo. Universal respondió con razón con un rechazo, defendiendo el derecho a la libertad de expresión y su importancia, especialmente en el contexto del art. A raíz de las protestas, varias cadenas de cines se negaron a estrenar la película.

En su entrevista anterior, Martin Scorsese no parece tener ninguna malicia hacia quienes impidieron su liberación, afirmando que muchos le pidieron disculpas después de que todo se calmó. “El objetivo de la película”, dice, “es que nadie tiene la culpa, ni siquiera los romanos”, y esta filosofía indulgente parece filtrarse tanto en su discusión sobre los estudios como sobre los manifestantes. Lamentablemente, ciertos grupos no dejaron de protestar. En París, un grupo de integralistas católicos (una secta específica del catolicismo que sostiene que el cristianismo debe proporcionar el marco básico para la ley y el orden público) colocó un dispositivo incendiario en un cine, hiriendo horriblemente a 13 asistentes. Si bien es un alivio que nadie haya perdido la vida, es una verdadera lástima que un espacio tan seguro haya sido violado en primer lugar.

La última tentación de Cristo De hecho, Martin Scorsese le valió una nominación de la Academia a Mejor Director ese año, una merecida para un cineasta que, contra todo pronóstico, luchó con su vida para lograr su sueño. Scorsese, por supuesto, no permitió que la controversia en torno a su íntima epopeya bíblica le impidiera volver a sumergirse en el espacio religioso 28 años después con Silencio, obteniendo un gran reconocimiento tras su lanzamiento. Mientras Asesinos de la luna flor está a la vuelta de la esquina, hay otro proyecto que Scorsese ha estado cocinando y que completaría su informal Santa Trilogía. Afortunadamente, a diferencia de los demás, éste está aprobado por el Vaticano.